История одежды всадника

Если снять с современного человека всё, что досталось ему от всадника, он останется в тунике. Брюки, сапоги на каблуке, пиджак со шлицей на спине, пальто с разрезом, ремень с пряжкой — каждая из этих вещей была когда-то ответом на один вопрос: как сидеть на лошади часами и не стереть ноги. Пеший мир античности оборачивал тело куском ткани; конный мир степи резал ткань по фигуре и сшивал. Кроить человечество научило седло, а не подиум.

Одежда, которую придумало седло

Историю костюма обычно рассказывают как историю городов: дворы, храмы, цехи портных. Но есть ветвь, растущая из другого корня — со спины лошади. Посадка верхом предъявляет к одежде требования, которых пешая жизнь не знает. Ноги разведены и согнуты, внутренняя сторона бедра трётся о бок животного, поясница работает при каждом шаге, руки должны оставаться свободными для повода и оружия. Ткань, которая просто висит на теле, в таких условиях либо задирается, либо сбивается в жгут между ногой и седлом.

Поэтому всадник первым получил три вещи, без которых мы сегодня не представляем гардероб: раздельные штанины, укороченную приталенную верхнюю одежду и мягкую обувь, обхватывающую ногу. Всё остальное — от рыцарских шосс до жокейских бриджей — варианты этой формулы, найденной кочевниками задолго до того, как в Афинах научились красиво укладывать складки хитона.

Степь: штаны, кафтан и мягкий сапог

Первые штаны, о которых мы знаем достоверно, принадлежали конным народам евразийской степи. Скифы, саки, сарматы, мидяне и персы носили узкие или умеренно широкие штаны, заправленные в мягкие сапоги, и короткий распашной кафтан с запахом на груди. Греки называли такие штаны «анаксириды» и считали варварской странностью; на аттических вазах в них изображали амазонок и персидских лучников, обычно ещё и в пёстрых узорах, чтобы подчеркнуть чужеземность.

Археология подтвердила то, о чём догадывались по рисункам. В курганах Алтая, где мерзлота сохранила органику, найдены шерстяные штаны, войлочные чулки, кожаные сапоги на мягкой подошве и кафтаны с меховой отделкой. Скифское золото Северного Причерноморья показывает тех же людей: воин в облегающих штанах и коротком кафтане, подпоясанный, с горитом у бедра. Рельефы Персеполя делят придворных на две группы — одни в длинных драпированных одеждах, другие, мидийцы, в штанах и приталенном кафтане с рукавами. Второй набор и есть одежда верховой езды.

Материалы и логика кроя

Кочевник шил из того, что давало стадо: овчина, выделанная кожа, шерстяное сукно, войлок. Кожа шла на штаны и сапоги, потому что не протирается о седло; войлок — на чулки и головные уборы, потому что держит тепло; шерсть — на кафтан. Пояс был обязателен: он держал штаны, к нему подвешивали оружие, а широкий ремень поддерживал поясницу. Обувь делали без жёсткого каблука, чтобы стопа чувствовала бок лошади, — стремян у ранних кочевников ещё не было, и ноги оставались единственной опорой.

Драпировка против седла

Хитон и тога прекрасно подходили для агоры и форума и совершенно не годились для лошади. Драпированная одежда держится на теле за счёт складок и пряжек; в седле складки расползаются, полы задираются, голые бёдра трутся о потную шкуру. Греческие всадники решали задачу по-своему: короткий хламис заколот на плече, под ним короткая туника, на ногах высокие ремённые сапоги. Это была одежда для короткой поездки, а не для жизни верхом.

Рим научился ездить у тех, кого завоевал. Галльские «браки» — свободные штаны, стянутые у щиколотки, — вошли в обиход сначала у вспомогательной конницы из галлов, германцев и сарматов, затем у легионеров на северных границах. Столица сопротивлялась: штаны считались признаком варварства, и в поздней империи их ношение в самом Риме даже пытались ограничивать указами. Но армия на Рейне и Дунае давно ходила в штанах, обмотках и закрытых сапогах, и с этого фронта новая привычка медленно шла обратно к центру.

Из этой встречи выросли два элемента, которые проживут до Нового времени. Первый — брэ, короткие полотняные штаны под верхней одеждой. Второй — шоссы, отдельные чулки-ноговицы на каждую ногу, которые привязывали к поясу брэ. Пока шоссы были короткими, они прикрывали лишь голень; по мере того как мужская мода поднимала подол, они удлинялись до бедра и в конце концов сомкнулись в единые штаны. Всадник в этом процессе шёл впереди пешехода: ему длинные шоссы были нужны раньше и острее.

Рыцарь в шоссах

Средневековый всадник — это прежде всего шоссы, натянутые так плотно, как позволяла ткань. Их кроили из сукна по косой нити, чтобы материал тянулся, и подвязывали шнурками к поясу. Поверх надевали котту, а с XIV века — котарди, короткую приталенную одежду на пуговицах, которая обрисовывала бедро и уже не мешала в седле. Когда верхняя одежда всё же была длинной — парадное сюрко или плащ поверх кольчуги, — в ней делали глубокие разрезы спереди и сзади, чтобы полы легли по обе стороны седла, а не сбились под всадником.

Плащ пристёгивали на плече фибулой и сдвигали на спину, освобождая руку с поводом. Обувь была двух видов: мягкие туфли для двора и высокие сапоги для дороги. Именно сапог держал шпору — ремень, охватывающий стопу, и шейку с шипом или колёсиком у пятки. Шпоры стали знаком рыцарского сословия: их вручали при посвящении и ломали при лишении звания, золотые шпоры отличали рыцаря от оруженосца. Одежда всадника здесь впервые стала одеждой статуса, и этот сюжет повторится ещё не раз.

Кавказ и Восток: силуэт, вылепленный функцией

Если искать место, где одежда всадника дошла до чистой, почти инженерной формы, это Северный Кавказ. Черкеска — распашной кафтан ниже колена, без воротника, плотно облегающий грудь и талию и расходящийся книзу складками, — сидит на теле так, что ни одна складка не попадает под седло. Рукава широкие и длинные, чтобы не стеснять взмах руки; полы ложатся на бёдра всадника, а не под него. Под черкеской носили бешмет — короткий стёганый или суконный кафтан со стоячим воротником, застёгнутый до горла: он служил одновременно тёплым нижним слоем и домашним костюмом.

Самая узнаваемая деталь черкески — газыри, ряды нашитых на груди узких гнёзд, в которых хранились трубочки с отмеренным зарядом пороха и пулей. Слово восходит к тюркскому «готовый»: всадник мог перезаряжать ружьё на скаку, не доставая пороховницу. Со временем газыри с серебряными наконечниками стали украшением, и на парадных черкесках их число росло уже ради красоты.

Бурка, папаха, шаровары

Бурка — плащ из плотного войлока с выступающими плечами и свободно расходящимися полами — в дороге закрывала всадника и круп лошади от дождя и ветра, а на привале служила постелью. Папаха из овчины держала тепло и не слетала на скаку; к ней добавляли башлык — суконный капюшон с длинными концами, которые обматывали вокруг шеи. На ногах — мягкие чувяки или ноговицы, охватывающие голень, и узкие штаны, заправленные в них. Восточнее, у персов, турок и народов Средней Азии, всадник предпочитал широкие шаровары, стянутые у щиколотки: они не тянут при посадке и позволяют сидеть с подогнутыми ногами.

Гусар: шнуры, чакчиры, ботфорты

Военная кавалерия Нового времени — отдельная глава истории кроя, потому что здесь функция быстро обросла парадом. Гусарский костюм родился в Венгрии и к XVIII веку стал общеевропейским: почти каждая армия, от французской до русской, завела гусарские полки, и почти всюду они одевались похоже. Доломан — короткая приталенная куртка со стоячим воротником, застёгнутая на груди рядами шнуровых петель. Ментик — такая же куртка на меху, которую в тёплое время носили наброшенной на левое плечо и удерживали шнуром: она прикрывала плечо от удара и не мешала правой руке с саблей. Чакчиры — узкие суконные штаны, обшитые по швам шнуром, — заправляли в короткие сапоги с кисточкой. Рейтузы, походная замена парадным чакчирам, получили имя от немецкого слова, которое так и переводится: «штаны для верховой езды».

Всё в этом наборе выросло из практики. Шнуровка не цепляется за ремни и держит куртку в натяг; короткая полочка не садится на седло; узкие штаны не набирают складок под бедром. Кожаные накладки на внутренней стороне штанин — леи — защищали сукно от истирания и служили годами. Тяжёлая кавалерия, кирасиры и драгуны, предпочитала ботфорты — высокие жёсткие сапоги с раструбами выше колена, которые держали ногу и защищали колено.

Как форма ушла в гражданскую моду

Гусарская роскошь — расшитые шнурами куртки, меховая отделка, узкие штаны — перекочевала в штатский гардероб XIX века. Венгерка, короткая куртка со шнуровыми петлями на груди, стала домашней и дорожной одеждой дворянина. Шнуры-бранденбуры перешли на женские жакеты и пальто, а узкие штаны со штрипками, натянутые в сапог, к середине века носили и те, кто ни разу не садился на лошадь.

Редингот, амазонка и жокейский шёлк

Гражданская верховая езда сложилась как особая культура прежде всего в Англии, и главный подарок этой культуры костюму — редингот. Само слово — французское произношение английского riding coat, «одежда для верховой езды». В XVIII веке это был длинный суконный кафтан с отложным воротником, нередко с пелеринами на плечах, свободный в спине и с глубоким разрезом сзади, чтобы полы легли по бокам седла. Континент, охваченный англоманией, принял его как повседневную мужскую одежду, и редингот стал одним из предков сюртука и пальто.

Рядом шёл другой перекрой. Полы длинного кафтана мешали в седле, и их начали срезать наискось спереди, оставляя сзади две фалды, — так возникла форма, из которой вырос фрак. Самая церемонная одежда наших дней начиналась как удобный английский костюм для езды и охоты. Оттуда же круглая шляпа с высокой тульей, вытеснившая треуголку, и шейный платок вместо кружевного жабо.

Амазонка

Женщина ездила в дамском седле, боком, с обеими ногами по левую сторону лошади. Под это седло был скроен особый костюм — амазонка. Верх у неё мужской: приталенный жакет по образцу редингота или мундира, с лацканами и пуговицами, под ним рубашка и галстук. Низ — длинная юбка, скроенная асимметрично: левая сторона, свисавшая вдоль лошади, была длиннее правой, чтобы закрывать ноги, а под юбкой носили бриджи. К концу XIX века юбку стали шить так, чтобы при падении она не зацепилась за луку седла. Цилиндр с вуалью, перчатки, хлыст — амазонка была едва ли не единственным нарядом эпохи, в котором женщина открыто носила мужской покрой.

Скачки

Жокейская одежда — самая узкая специализация седельного костюма. Жокей должен быть лёгким и заметным издалека, поэтому его «шёлк» — короткий камзол и картуз из яркого атласа или шёлка — кроится так, чтобы не парусить. Цвета и рисунок камзола обозначают владельца лошади; в Англии их стали регистрировать ещё в XVIII веке, и с тех пор сочетание полос, ромбов и звёзд на груди жокея — геральдика конюшни. Белые бриджи и мягкие высокие сапоги с коричневым отворотом за два столетия почти не изменились.

Бриджи как тип штанов тоже пришли из седла: узкие ниже колена, свободные в бедре, с усилением на внутренней стороне. Их поздний родственник — джодпуры, длинные штаны с расширением на бедре и узкой манжетой у щиколотки, которые британские офицеры привезли из Индии в конце XIX века.

Что осталось в шкафу

Опись седельного наследия в современном гардеробе выходит длинной. Брюки — самое очевидное: пешая Европа получила их от конной Азии и приняла окончательно, когда всадник стал главной фигурой армии. Сапог с каблуком — каблук нужен, чтобы стопа не проскакивала сквозь стремя, и ковбойский сапог до сих пор хранит эту форму. Шлица на спине пиджака и пальто — прямой потомок разреза редингота. Женское пальто-редингот, приталенное и расклешённое от талии, носит имя английской одежды для верховой езды до сих пор. Фрак — срезанные полы кафтана всадника. Шнуровые застёжки на пальто — от доломана. Тренч, хотя рождён окопами, сохранил черты дорожного плаща всадника: длину до икры, глубокую шлицу сзади и пояс.

Всадник ушёл из повседневности вместе с лошадью, а его одежда осталась, потому что у неё всегда была причина быть такой. Штаны нужны там, где ноги работают; каблук — где нужна опора; шлица — где нужно сесть. Городская мода веками заимствовала у седла именно эту убедительность формы: одежду, в которой каждая деталь сначала что-то делала и лишь потом стала красивой.

Частые вопросы

Кто первым начал носить штаны?

Достоверно — конные народы евразийской степи: скифы, саки, персы, мидяне и их соседи примерно в середине I тысячелетия до н. э. Штаны из шерсти и кожи найдены в курганах Алтая, а на греческих вазах и скифском золоте видно, как их носили вместе с коротким кафтаном и мягкими сапогами.

Почему римляне не носили штаны?

Римская одежда была драпированной: туника и тога держались складками и не были рассчитаны на седло. Штаны считались варварской вещью. В армию они пришли через вспомогательную конницу из галлов, германцев и сарматов и распространились на северных границах, несмотря на сопротивление столицы.

Что такое газыри на черкеске?

Ряды узких гнёзд на груди, в которых хранились трубочки с отмеренным зарядом пороха и пулей. Они позволяли всаднику перезаряжать ружьё на скаку. Позже газыри с серебряными наконечниками превратились в украшение.

Откуда взялось слово «редингот»?

Это французское произношение английского riding coat — «одежда для верховой езды». В XVIII веке редингот из английской дорожной одежды превратился в повседневный мужской кафтан на континенте, а затем дал начало сюртуку и современному пальто-рединготу.

Чем амазонка отличалась от обычного женского платья?

Мужским верхом и особой юбкой. Жакет амазонки кроили по образцу мужского редингота или мундира, а юбка была асимметричной — длиннее с левой стороны, чтобы закрывать ноги при посадке в дамском седле боком. Под юбкой носили бриджи.